Теории происхождения векселяПервые труды, касающиеся возникновения и распространения векселя, появляются в XVI-XVII вв. Их авторами были так называемые камбисты - Бенвенутти Стракка (1509-1578 гг.), Сигизмондо Скаччиа (умер в 1620 г.), Рафаэль де Турри.

В дальнейшем этот вопрос привлекал внимание многих авторов, и анализ исследований продолжительной истории векселя и вексельных операций дал возможность комплексно оценить различные теории его происхождения. Попытки классифицировать эти теории прослеживаются в работах различных ученых - от русских дореволюционных (И. Г. Табашников и Г. Ф. Шершеневич) до современных (С. М. Бервено, В. Л. Яроцкий, А. В. Демковский и др.).

По нашему мнению, наиболее логичной была бы классификация теорий происхождения векселя в порядке их возникновения, поскольку этот порядок отображает развитие научных представлений о предпосылках развития вексельных операций. Еще в XVI-XVII вв. в произведениях камбистов - Бенвенутти Стракка (первое издание в 1558 г.), Сигизмондо Скаччиа (первое издание в 1619 г.), Рафаэля де Турри (первое издание в 1641 г.) - была высказана мысль о том, что вексель нельзя рассматривать как изобретение отдельного человека или народа. Он существовал повсюду, где осуществлялись торговые операции (в различных формах и под разными названиями), так как торговля, какой бы простой она ни была, всегда ощущала потребность в использовании кредита и определенного прототипа векселя. Рафаэль де Турри сравнивал возникновение векселя с великим множеством мелких ручьев, не имеющих названия и сливающихся воедино, образуя при этом одну большую реку.

Мы считаем точку зрения камбистов особо интересной, поскольку они хронологически были ближе ко времени распространения векселя в Италии, чем авторы более поздних эпох. Такой подход разделял Ф. А. Бинер, а В. Эндеман отмечал, что теории, приписывающие изобретение вексельных операций отдельному лицу, народу или городу, искажают исторические факты и поэтому не представляют научной ценности.

В конце XVII в. в книге Дупиуса де ля Серра «Искусство векселя», впервые опубликованной в 1698 г. и позднее включенной в одно из изданий известной работы Жака Савари (1622-1690 гг.) «Совершенный негоциант», появляется легенда об изобретении векселя евреями, которые в средневековой Европе считались такими же торговцами и коммерсантами, какими в Древнем Мире были финикийцы. Распространению этой легенды способствовал Жак Савари, считавший, что векселя не были известны древнеримской юриспруденции, а были придуманы евреями, неоднократно изгонявшимися из Франции во времена правления королей Дагоберта I (640 г.), Филиппа Августа (1181 г.) и Филиппа Длинного (1316 г.). Поселившись в Ломбардии, евреи нашли способ переводить свои капиталы с помощью специальных тайных писем, составленных в кратких и точных выражениях и передававшихся через иностранных купцов. Благодаря изгнанным евреям векселя в 1291 г. появились даже в Турции.

Вернер Зомбарт (1863-1941 гг.) в книге «Евреи и капитализм» (впервые издана в 1911 г.) высказал предположение, что именно евреи сумели подчинить хозяйственную жизнь торговым операциям (что, по мнению автора, является одной из основных черт развитого капитализма), а также создали вексель и биржу. Поводом для использования векселя евреями, подвергавшимися гонениям в средневековой Европе, В. Зомбарт считает необходимость сохранения тайны и анонимности в финансовых операциях. Если раньше долговое обязательство всегда было связано с установлением отношений между двумя лицами, то в форме векселя оно освободилось от каких-либо личных отношений.

А с созданием биржи и рынка ценных бумаг этот процесс усилился и постепенно подчинил такой анонимности всю хозяйственную жизнь и в национальном, и в международном масштабе. В. Зомбарт отмечал, что евреям, изгонявшимся из Испании и Португалии, было запрещено брать с собой золото и деньги. Несмотря на это, беженцы с Пиренейского полуострова очень быстро стали основными финансистами Европы. Первый (по мнению В. Зомбарта) век-сель был выдан в 1207 г. Симоном Рубеном, а во многих итальянских городах (в частности Венеции XVI в.) вексельное дело было полностью сосредоточено в руках евреев.

В соответствии с другой точкой зрения, вексель создали изгнанные из Италии гибеллины (политические диссиденты преимущественно дворянского происхождения, гибеллины были приверженцами политики немецких императоров, стремившихся распространить свою власть на Италию) либо гвельфы - противники этой политики, выходцы из торговых слоев общества. Гибеллины были изгнаны из Италии гвельфами и поселились в Амстердаме. Чтобы вернуть себе капиталы, оставшиеся в Италии, они использовали тот же способ, что и евреи. По мнению Ж. Савари, к которому впоследствии присоединился Ш. Монтескье в книге «О духе законов» и другие авторы того времени, благодаря этому вексель стали использовать амстердамские купцы, которые и распространили его в Европе (в частности во Франции) через купцов Лиона, имевших обширные коммерческие контакты с Амстердамом. Эту распространенную легенду трудно назвать научной теорией происхождения векселя, поскольку нам не известны конкретные исторические факты, подтверждающие данную точку зрения.

Еще одна, такая же легендарная, версия происхождения векселя связана с Крестовыми походами. В соответствии с ней вексель возник из-за необходимости пересылки в папскую казну огромных ценностей, захваченных крестоносцами, а также в связи с деятельностью ордена тамплиеров, возникшего вследствие Крестовых походов. Первоначальной целью ордена была охрана торговых караванов, направлявшихся из Европы в Палестину. Территориально сфера влияния тамплиеров была разделена на провинции - коммандории, в каждой из которых существовали свои торговые конторы. Если сначала финансовая деятельность тамплиеров была направлена на то, чтобы оказывать материальную поддержку паломникам в Палестине, то в XII в. возник обычай предоставлять деньги в долг путешественникам (первый известный случай такого займа датируется 1135 г.). Объемы кредитной деятельности расширялись, и во время Крестового похода финансовыми услугами ордена пользовались король Людовик VII и папа Александр III, изгнанный из Рима.

По количеству и объему кредитных операций орден тамплиеров находился, бесспорно, на первом месте среди других орденов (тевтонского, францисканского, иоаннитского), а в конце XII в. он уже представлял собой наикрупнейшее банковское учреждение Европы с двумя центральными конторами (так называемыми templum) в Париже и в Лондоне, а также с многочисленными отделениями во французских городах и средиземноморских странах. В это время французские и английские короли, бароны и крупные монастыри размещали у тамплиеров свои капиталы, направляя им поступления от налогов, поручая уплату по векселям и перевод денег, а также получая от них денежные займы и гарантии в уплате одолженных сумм. Вследствие этого орден тамплиеров накопил огромные богатства (что и стало причиной его ликвидации в XIV в. при французском короле Филиппе Красивом).

Потребность передачи денег из одной коммандории в другие, обусловила использование тамплиерами векселей. Однако наши данные о применении тамплиерами вексельных операций достаточно ограничены и мы не знаем, был ли ими использован опыт итальянских кампсоров либо они позаимствовали этот кредитный инструмент в Палестине у мусульманских или еврейских банкиров. Можно предположить, что в случае сохранения ордена, именно тамплиеры организовали бы в Европе депозитный и банковский бизнес, а не итальянские кампсоры. В целом же, как справедливо заметил В. Эндеман, попытки связать происхождение векселя с отдельным народом, событиями или лицами не выдерживают критики, поскольку в действительности его происхождение обусловлено совокупностью объективных социально-экономических причин.

Первая научная теория происхождения векселя, возникшая в начале XIX в. и принадлежавшая Францу-Августу Бинеру (1787-1861 гг.), состояла в том, что поскольку начали употреблять векселя итальянцы, именно их необходимо считать изобретателями векселя. Ф. Бинер обосновывал свою теорию тем, что первые известные к тому времени вексельные документы происходили из Италии, что было связано со становлением и развитием европейской международной торговли, родоначальниками которой были итальянцы. Кроме того, в Италии был изобретен бухгалтерский учет, а камбисты (первые авторы работ о вексельных операциях) также были итальянцами. Наконец, и вся вексельная терминология (акцепт, индоссамент, жиро, аваль, трассант и трассат, римесса, авизо) имеет итальянское происхождение. Аргументом против этой точки зрения может служить факт, что почти одновременно с итальянскими купцами (и не менее активно) значительные по объему торгово-коммерческие операции осуществляли немецкие купцы Ганзейского союза.

Во второй половине XIX в. появилось большое количество работ немецких авторов, посвященных векселям, в том числе их возникновению. Макс Нейман на основании находки нескольких средневековых немецких долговых документов, которые он считал векселями, высказал мысль, что вексель был изобретен немецкими купцами Ганзейского союза, увеличение объема торговли которых с разными странами вызвало потребность в вексельных операциях. Эту точку зрения поддерживал Отто Штоббе, но Вильгельм Эндеман относился к ней критически, отвергая существование собственной немецкой традиции вексельных операций. Подробно мы рассмотрим эту теорию в отдельном разделе, посвященном возникновению вексельного обращения в Германии. Приблизительно в то же время в работах немецких авторов (К. Эйнерт, Ф. Либе) высказывались мысли, что вексель был создан в средневековье купцами и менялами почти одновременно в разных странах для использования в своем ограниченном кругу. Эти купцы ничего не знали о греческих трапезитах, древнеримских аргентариях и римском праве, пытаясь с помощью векселей избежать правовых ограничений своих коммерческих интересов. Такие ограничения в значительной степени были обусловлены тем, что в отличие от античных времен, когда коммерческая деятельность считалась более достойной и привлекательной, чем простая работа, средневековое христианство пропагандировало точку зрения, в соответствии с которой любой способ обогащения, кроме простого труда, был заведомо греховным. Особенно это касалось кредита под проценты. Подобная деятельность презиралась еще в античном мире, а в средневековой Италии менял (campsores) называли cani lombardi - ломбардские собаки.

Эти обстоятельства вынуждали средневековых купцов разных стран искать способы, позволяющие сделать свои прибыли и коммерческую деятельность неподвластными подобным ограничениям. Наиболее удобным для этого оказался вексель, дающий возможность перемещать на большие расстояния не деньги, а лишь документ с текстом долгового обязательства. Очевидные преимущества векселей проявились достаточно быстро, и это обусловило его распространение наряду с постепенным развитием норм вексельного права.

Впервые такую точку зрения высказал немецкий юрист Карл Эйнерт (1777-1875 гг.) в своем труде «Вексельное право и вексельное дело в XIX в.», а также Фридрих Либе в книге «Проект вексельного устава для герцогства Брауншвайг». Позднее эту теорию поддержал и Макс Нейман, пытавшийся не столько доказать, что вексель возник именно в Германии, сколько на основе исследований памятников кредитных соглашений купцов Ганзейского союза отстаивавший мысль, что вексель появился одновременно в разных странах (в том числе в Италии, Германии и, возможно, в Швеции) независимым путем без иностранного влияния, исходя из объективных экономических предпосылок.

Еще две теории XIX в. принадлежат Густаву Ластигу и Карлу Френдту. Так, Г. Ластиг считал, что происхождение векселя связанно с приказами о переводе долга (сначала устными, а потом и письменными) меняле или банкиру, у которого вкладчик имел свой счет. По нашему мнению, в действительности эта операция была причиной возникновения не векселя, а чека - простого платежного распоряжения, которое нельзя отождествлять с векселем.

К. Френдт считал, что вексель возник из платежных распоряжений или мандатов об оплате, которые монархи и прочие представители власти выдавали своим казначеям. Приверженцем этой теории был и Жюль Валери, полагавший, что такие платежные поручения были известны в средневековой Европе еще в XIII в., а возникли они скорее всего во времена Крестовых походов, когда появилась потребность в переводе больших сумм денег на значительные расстояния. По мнению Ж. Валери, лаконичный и директивный стиль этих документов можно сравнивать с текстом векселей классического типа. Тем не менее, как отмечал В. Холдсворт, критикуя позицию Ж. Валери в работе, посвященной истории английского права, экономическая функция векселей и платежных распоряжений мандатного типа была разной. Основной функцией переводного векселя был прежде всего перевод денег в интересах кредитора, а функцией мандатных писем и платежных поручений - осуществление уплаты долга в месте, удобном для должника.

По нашему мнению, слабость этой теории в том, что такие мандаты не имели ни одного из признаков векселя, который не только удостоверяет долговое обязательство и определяет порядок уплаты, но и является инструментом, в основу которого положена операция кредита и обмена, что предполагает существование определенного уровня развития рынка. В той или иной форме распоряжения об уплате денег существовали всегда во всех государствах, но это еще не означало наличие там вексельных операций. Очевидно, причиной возникновения этой теории следует считать сходство некоторых мандатов с векселями, в частности мандатов, выпущенных в оборот Святым Луи во время седьмого Крестового похода.

Теория античного происхождения векселя начала зарождаться еще в XIX в., и в работах различных авторов предпринимались попытки поисков наиболее древних прототипов векселя. В конце XIX - начале XX вв. эта теория все чаще встречается в работах русских авторов. Сущность ее состоит в том, что вексель как средство перевода денег был известен еще в древних Греции и Риме, где торговая деятельность достигла высокого уровня развития. Возникали ситуации, когда в одном и том же городе могли быть и кредиторы, и должники купца, находившегося в другом месте. Во избежание пересылки денег купец мог возвратить долги жившим в другом городе кредиторам за счет тех сумм, которые ему должны были третьи лица, проживавшие в одном городе с кредиторами.

Не останавливаясь сейчас на анализе кредитно-денежных операций античных времен, отметим, что, несмотря на ценность античной теории возникновения векселя, которая ввела в научный оборот новые факты и данные, на наш взгляд в античные времена возникли лишь прототипы векселя, в то время как сам вексель - финансовый инструмент с четко определенными характерными признаками - появился значительно позже. Еще В. Эндеман отмечал, что внешнее сходство финансовых инструментов античных времен (в частности разного рода платежных поручений) с векселями является обманчивым, и лишь детальное сравнительное исследование правовой природы древнеримских платежных поручений и вексельного обязательства позволяет обнаружить, что вексельное соглашение предполагает совершенно иные правоотношения.

Теория арабского происхождения векселя основана на предположении, что в X-XI вв. в странах Востока использовались кредитные документы, подобные векселю. Как отмечал Ф. Бродель, все орудия кредита - вексель, платежное распоряжение, заемное письмо, банковский билет и чек - были знакомы купцам мусульманских стран еще в X в., что подтверждают многочисленные документы из архива (так называемой генизы) старой синагоги Каира. Под влиянием купцов из мусульманских стран, в XIII в. Запад заново открыл для себя переводной вексель, после крестовых проходов распространившийся по всему Средиземноморью.

Продолжение читайте в статье: Теории происхождения векселя (часть II)

Вы также можете посмотреть следующие статьи: